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    元含章终于觉得大家算是正常人在沟通了。

    虽然大臣们并没有完全接受元含章的说法，但不再动不动就要撞墙磕头逼迫人了。

    元含章最后说道，这样吧，我觉得这也是一个大事，我想办一个论坛，请整个朝堂内外的士子都可以来参加辩论，看看这个义利到底怎么样为好。

    元含章都给了台阶了，一帮人也就顺势下去了。

    紧接着，薛知景便开始去办论坛的事情，务必得趁热打铁。

    一边通过朝堂的邸报将论坛的时间、地点和讨论内容发出去，一边薛知景通过丽春院以及周边的书籍将这个事情推广了出去。

    很快，整个王朝能读会写的人都知道了这件事情，不能读不能写只听说书的人也想围观这件事情。

    整个建康城里，几个书院，几十家酒楼都开辟了论坛场所，在同一时间开展辩论。

    士子可以事先报名参加，提供你的辩论题目，到时可以上台展示，没有事先报名的，到了现场也可以有自由辩论的环节。

    这样的论坛在春秋时期很多，到了后来便少了些。

    这一次，薛知景又加入了后世办论坛的一些方式，将其办得更大了些。

    论坛的主题名为义利说。

    大成王朝对读书人表达自己的观点几乎没有限制，所以整个读书人群体可以畅所欲言，思想观念自然是丰富多彩的。

    这回，朝廷还给安排了一个场所让他们畅所欲言，自然很受欢迎。

    再加上之前提到的开恩科的事情，有大量的举人身份的士子已经准备好了来建康，更想趁着这个机会让自己出名，未来金榜题名更有胜算。

    论坛极度火爆。

    薛知景陪着白龙鱼服的元含章走了两个论坛的地点，看得元含章是心头火热，直觉得王朝后继有人了。

    娘娘，这明年开春，恩科的士子多半都从里面选了，让他们经过这样的思想碰撞，一定会有符合娘娘需要的人才。薛知景说道。

    元含章点着头，都是年轻人，敢想敢说敢做。

    丽春院下辖的印刷场更是开足了马力，加班加点地印刷各个论坛的主要辩论内容，各个士子的个人简介等等。

    一出市场，几乎就卖断货。

    而丽春院所属的说书人也加大了一倍，到处给那些不识字的人直播一般地讲诉这些论坛的内容，收入颇丰。

    不过三日，这论坛便开到了周边的扬州、明州等大型城市。

    丽春院又找了些文人对论坛内容进行评论，又出了一批评论书籍、小报、册子。

    一时间，这部分的收入都比丽春院其它部分的收入都要高了。

    不过目前薛知景用钱的地方多，若不是为了让更多人参与论坛，她都想要给论坛收门票呢。

    整个建康城，乃至周边所有的大型城市，所有的市民都在讨论，到底怎么看待财富与道义这个古老的话题。

    理越辩越明，虽然有时有强烈交锋，甚至偶尔需要京兆府介入，但总体来说，利大于弊。

    第95章第一钱庄

    经过多日的整理,薛知景大致汇总出来了士子们讨论的几个主要的方向。

    首先是极度保守的一派。

    这一派学习古代典籍非常刻板，有一种幻想中的美好世界，言必称三代，认为只要让人们保持淳朴的特性,努力种地,生活就能变得十分美好。

    但其实,他们也都是地主家庭的后裔，可能从来没有下地干过活儿,他们就想要保持现状，永远也不变。

    其次是主张节约的一派。

    这一派也从古代典籍里面汲取力量,认为人们应该保持淳朴，想到跟钱以及赚钱有关的事情就是在牟利，如果是朝廷想要增加财源,不管怎么做,都是在敛财。

    这一派认为，国家财政不够用，最应该做的方法是节约,朝廷不要有这么大的开支，省下来,就够了。

    再有的是认为追逐利是正义的。

    这一派会将《周礼》拿出来,提出《周礼》里面讲诉的内容，理财就占了一大半。他们认为,朝廷,就像是一个大家庭,一个合理的家庭环境的建立，财富都是基础，怎么可能完全将财富和道义分开呢。

    因为大成王朝几百年经济发展下来,还是有人认识到经济自由的重要性的。

    但同时，更多的人也认为，要将追求财富限定在礼也就是规矩、道义、道德下面，不然就真成敛财了。

    薛知景感慨着，大家还是挺有思想的嘛，也不仅仅只考虑什么政治和社会专业的问题，经济专业其实从来都是有思考的。

    后世关于经济的看法也都是这些。

    市场有一只看不见的手可以将天量的资源以最好的方式分配到每个人的手里，但是又不能完全放任不管，不然总会有那些个占有了资源的人用一些歪门邪道将更多的利益占据在自己的